Español
Eduardo Vasco
August 14, 2026
© Photo: Public domain

Durante las Intifadas, Israel legalizó la tortura sexual como política de Estado para aplastar la resistencia palestina; el terror no doblegó al pueblo.

Únete a nosotros en Telegram , X y VK .

Escríbenos: info@strategic-culture.su

La violencia del régimen colonial israelí no se limita a la confiscación de tierras, la limpieza étnica sistemática o la destrucción de la infraestructura vital del pueblo palestino. Penetra en la dimensión más íntima de la existencia humana mediante una política calculada de violencia sexual y tortura como política de Estado. Lejos de tratarse de excepciones o de “desvíos individuales” de conducta militar, la violencia sexual practicada por las fuerzas de ocupación constituye una herramienta geopolítica y psicológica de subyugación, diseñada por el imperialismo y el sionismo para aplastar la dignidad, la cohesión social y la propia voluntad de liberación nacional de Palestina.

En esta serie de artículos, estamos analizando un informe publicado recientemente por la Internacional Progresista y el Colectivo Feminista Palestino titulado “Un Estado depredador – La violencia sexualizada y de género sistémica contra los palestinos”. Entre otras informaciones, recopila testimonios de torturas sexuales contra prisioneros palestinos desde la creación artificial del Estado de Israel por el imperialismo, a mediados del siglo pasado. Ya abordamos los registros sobre la violencia durante y poco después de la Nakba y en las dos décadas posteriores a la guerra de 1967.

Al analizar la historia de la ocupación —especialmente el período crucial entre 1986 y 2004, que abarca la gloriosa Primera Intifada y la heroica Segunda Intifada (Intifada de Al-Aqsa)—, se percibe que las prácticas de tortura sexualizada evolucionaron para adaptarse a las exigencias del aparato de seguridad israelí. En medio de los levantamientos revolucionarios que sacudieron las estructuras del poder colonial e hicieron emerger una nueva fuerza política del pueblo palestino (Hamás), la tortura de prisioneros y prisioneras palestinos se convirtió en un pilar central para intentar aplastar la resistencia.

Durante la Primera Intifada (iniciada en 1987), el pueblo palestino se levantó masivamente contra el terrorismo de Estado israelí. En respuesta, las autoridades de la ocupación buscaron legalizar y encubrir sus métodos inhumanos. En 1987, la Comisión Landau fue establecida por el gobierno israelí bajo el pretexto de regular las técnicas del Servicio de Seguridad General (GSS/Shabak). El resultado fue la creación de una brecha jurídica que autorizaba expresamente el uso de una “presión física moderada”. En la práctica, esta autorización estatal dio a los interrogadores carta blanca oficial para cometer graves abusos que antes se realizaban de manera extraoficial.

Aunque las presiones internacionales y los informes del Comité de la ONU contra la Tortura (CAT) condenaron dichas directrices, y una decisión de la Corte Suprema de Israel en 1999 prohibió determinadas técnicas flagrantes, el régimen israelí mantuvo lagunas legales relativas a excepciones de “necesidad” —las llamadas situaciones de “bomba de tiempo”—. Así, la tortura no terminó; simplemente se adaptó, migrando hacia métodos selectivos y psicológicos diseñados para no dejar marcas visibles, pero con el mismo objetivo destructivo.

La violencia estatal israelí transforma intencionalmente los valores y las normas culturales palestinas en un método de chantaje para doblegar a los prisioneros. Las amenazas de violación y la negación de derechos básicos fueron y continúan siendo utilizadas para desalentar la participación política de las mujeres y presionar a militantes y a sus familias para que abandonen la lucha por la libertad de su pueblo.

El caso de Itaf Elian, detenida y torturada en 1987, ilustra la crueldad sistemática del régimen. Durante un interrogatorio de 40 días, los carceleros le negaron productos de higiene menstrual durante dos ciclos consecutivos, obligándola a cortar tiras de una manta vieja e inmunda para utilizarlas como toallas sanitarias. Al negarse a cooperar con sus verdugos, fue arrojada a una diminuta celda de aislamiento, expuesta a la vista de los carceleros mientras utilizaba el sanitario. En su testimonio, Elian relata el intento de violación perpetrado por uno de los interrogadores:

“El interrogador rasgó mi hiyab y mi jilbab, después de que mis pantalones ya estaban rasgados. Luego me manoseó hasta que otro interrogador lo detuvo.”

El trauma infligido hizo que Elian dejara de hablar, comer y beber, manteniendo apenas lo mínimo indispensable para sobrevivir.

Con el estallido de la Segunda Intifada en el año 2000, el aparato represivo intensificó los ataques contra objetivos civiles vulnerables, incluidas madres y niños palestinos. En noviembre de 2000, la joven niña palestina Mufeed Hamamra fue detenida y sometida a severas torturas físicas, con las manos y el pecho quemados con cigarrillos mientras sufría golpes en la región genital y le introducían trozos de hielo en los oídos y la boca.

El informe elaborado por el Comité Público contra la Tortura en Israel (PCATI) y por la Organización Mundial contra la Tortura (OMCT) detalló denuncias aterradoras ocurridas durante los años más sangrientos de la represión contra la Segunda Intifada:

El caso de Kahara Sa’adi (detenida el 1 de mayo de 2002) es explícito: **“Ella relató que sus interrogadores amenazaron con violarla, la golpearon y amenazaron con arrestar a su hermana y a su cuñado. Permaneció bajo interrogatorio durante nueve días, durante los cuales fue mantenida en una pequeña celda de aislamiento. Un agujero infestado de insectos servía de baño. Era interrogada todos los días, de las 9 de la mañana a las 3:30 de la madrugada, con las manos y los pies atados a una silla. Tras finalizar el interrogatorio, permaneció en aislamiento durante 115 días. La Sra. Sa’adi relata que, durante ese período, un oficial llamado Shlomo entraba en su celda y la golpeaba, dejándole marcas en el cuerpo.”

Otro caso es el de Samira Hadar Mahmoud Algenzazra, detenida el 5 de agosto de 2002. El documento presenta el siguiente relato: “Dos soldados la registraron de manera humillante… y le pidieron que se abriera la blusa en público y ante la vista de un grupo de niños. […] Los interrogadores amenazaron con que, si no confesaba las acusaciones en su contra, la violarían y traerían a una persona cercana a ella para torturarla delante de sus ojos. Al final del interrogatorio, la Sra. Algenzazra fue obligada a firmar una confesión escrita por sus interrogadores, que no había admitido ni leído antes de firmarla.”

El informe también registra el caso de Suheir Issan Abd’Alrazek Alhashlamon. Fue detenida el 15 de noviembre del mismo año: **“La Sra. Alhashlamon fue mantenida durante más de un mes en celdas pequeñas y aisladas, donde las condiciones eran pésimas: el inodoro y el lavabo estaban sucios, y el colchón, las mantas y la habitación despedían un olor desagradable. A veces era expuesta a temperaturas extremadamente frías. La comida que recibía era incomible. Durante sus interrogatorios en el Complejo Ruso [Moscobiya], sus interrogadores amenazaron con violarla, golpearla y mantenerla en aislamiento durante mucho tiempo si no revelaba el paradero de su marido. Mientras tanto, le dijeron que no había cargos contra ella y que pronto sería liberada.”

La violencia traspasó los muros de los centros de detención. En 2003, en la aldea de Zeita, Samar Abu Hamda y su familia fueron sometidas a constantes acosos y amenazas de violencia sexual promovidas por un oficial de la Guardia Fronteriza israelí. Ante la negativa de Samar a ceder a las insinuaciones y chantajes del oficial, toda la familia fue castigada, impedida de acceder a sus invernaderos agrícolas y bloqueada durante días consecutivos en el paso por el puesto de control de seguridad.

Estos son algunos de los innumerables testimonios recogidos durante la época de las dos grandes rebeliones populares del pueblo palestino contra la ocupación, entre muchos otros que podrían haber llenado miles de páginas de archivos. Demuestran que la violencia sexual y la tortura no son productos accidentales de un conflicto, sino una estrategia deliberada de un Estado colonial y terrorista. Armado, financiado y entrenado por el imperialismo, el régimen sionista utiliza la tortura generalizada como un intento de desmantelar la estructura social de Palestina y forzar la rendición de sus combatientes.

Sin embargo, la historia ha demostrado la ineficacia de esta máquina de terror. A pesar del aislamiento, del estigma social producido por los ocupantes y del dolor inimaginable de la tortura, la resistencia palestina permanece invicta. La valentía de los combatientes y prisioneros que alzaron sus voces, piedras y armas contra el régimen invasor reafirma la legitimidad inalienable del derecho a la resistencia armada contra la ocupación colonial, así como su inevitabilidad.

En los próximos artículos, a partir de los testimonios recopilados por el informe “Un Estado depredador”, veremos cómo la represión en las prisiones israelíes evolucionó y se intensificó ante el aumento de las tensiones, la crisis del dominio imperialista en Oriente Medio y el fortalecimiento del Eje de la Resistencia con la histórica victoria electoral de Hamás en Gaza. Fue una respuesta desesperada del sionismo ante su evidente declive.

Informe expone la cobardía del régimen terrorista de Israel ante las dos grandes Intifadas

Durante las Intifadas, Israel legalizó la tortura sexual como política de Estado para aplastar la resistencia palestina; el terror no doblegó al pueblo.

Únete a nosotros en Telegram , X y VK .

Escríbenos: info@strategic-culture.su

La violencia del régimen colonial israelí no se limita a la confiscación de tierras, la limpieza étnica sistemática o la destrucción de la infraestructura vital del pueblo palestino. Penetra en la dimensión más íntima de la existencia humana mediante una política calculada de violencia sexual y tortura como política de Estado. Lejos de tratarse de excepciones o de “desvíos individuales” de conducta militar, la violencia sexual practicada por las fuerzas de ocupación constituye una herramienta geopolítica y psicológica de subyugación, diseñada por el imperialismo y el sionismo para aplastar la dignidad, la cohesión social y la propia voluntad de liberación nacional de Palestina.

En esta serie de artículos, estamos analizando un informe publicado recientemente por la Internacional Progresista y el Colectivo Feminista Palestino titulado “Un Estado depredador – La violencia sexualizada y de género sistémica contra los palestinos”. Entre otras informaciones, recopila testimonios de torturas sexuales contra prisioneros palestinos desde la creación artificial del Estado de Israel por el imperialismo, a mediados del siglo pasado. Ya abordamos los registros sobre la violencia durante y poco después de la Nakba y en las dos décadas posteriores a la guerra de 1967.

Al analizar la historia de la ocupación —especialmente el período crucial entre 1986 y 2004, que abarca la gloriosa Primera Intifada y la heroica Segunda Intifada (Intifada de Al-Aqsa)—, se percibe que las prácticas de tortura sexualizada evolucionaron para adaptarse a las exigencias del aparato de seguridad israelí. En medio de los levantamientos revolucionarios que sacudieron las estructuras del poder colonial e hicieron emerger una nueva fuerza política del pueblo palestino (Hamás), la tortura de prisioneros y prisioneras palestinos se convirtió en un pilar central para intentar aplastar la resistencia.

Durante la Primera Intifada (iniciada en 1987), el pueblo palestino se levantó masivamente contra el terrorismo de Estado israelí. En respuesta, las autoridades de la ocupación buscaron legalizar y encubrir sus métodos inhumanos. En 1987, la Comisión Landau fue establecida por el gobierno israelí bajo el pretexto de regular las técnicas del Servicio de Seguridad General (GSS/Shabak). El resultado fue la creación de una brecha jurídica que autorizaba expresamente el uso de una “presión física moderada”. En la práctica, esta autorización estatal dio a los interrogadores carta blanca oficial para cometer graves abusos que antes se realizaban de manera extraoficial.

Aunque las presiones internacionales y los informes del Comité de la ONU contra la Tortura (CAT) condenaron dichas directrices, y una decisión de la Corte Suprema de Israel en 1999 prohibió determinadas técnicas flagrantes, el régimen israelí mantuvo lagunas legales relativas a excepciones de “necesidad” —las llamadas situaciones de “bomba de tiempo”—. Así, la tortura no terminó; simplemente se adaptó, migrando hacia métodos selectivos y psicológicos diseñados para no dejar marcas visibles, pero con el mismo objetivo destructivo.

La violencia estatal israelí transforma intencionalmente los valores y las normas culturales palestinas en un método de chantaje para doblegar a los prisioneros. Las amenazas de violación y la negación de derechos básicos fueron y continúan siendo utilizadas para desalentar la participación política de las mujeres y presionar a militantes y a sus familias para que abandonen la lucha por la libertad de su pueblo.

El caso de Itaf Elian, detenida y torturada en 1987, ilustra la crueldad sistemática del régimen. Durante un interrogatorio de 40 días, los carceleros le negaron productos de higiene menstrual durante dos ciclos consecutivos, obligándola a cortar tiras de una manta vieja e inmunda para utilizarlas como toallas sanitarias. Al negarse a cooperar con sus verdugos, fue arrojada a una diminuta celda de aislamiento, expuesta a la vista de los carceleros mientras utilizaba el sanitario. En su testimonio, Elian relata el intento de violación perpetrado por uno de los interrogadores:

“El interrogador rasgó mi hiyab y mi jilbab, después de que mis pantalones ya estaban rasgados. Luego me manoseó hasta que otro interrogador lo detuvo.”

El trauma infligido hizo que Elian dejara de hablar, comer y beber, manteniendo apenas lo mínimo indispensable para sobrevivir.

Con el estallido de la Segunda Intifada en el año 2000, el aparato represivo intensificó los ataques contra objetivos civiles vulnerables, incluidas madres y niños palestinos. En noviembre de 2000, la joven niña palestina Mufeed Hamamra fue detenida y sometida a severas torturas físicas, con las manos y el pecho quemados con cigarrillos mientras sufría golpes en la región genital y le introducían trozos de hielo en los oídos y la boca.

El informe elaborado por el Comité Público contra la Tortura en Israel (PCATI) y por la Organización Mundial contra la Tortura (OMCT) detalló denuncias aterradoras ocurridas durante los años más sangrientos de la represión contra la Segunda Intifada:

El caso de Kahara Sa’adi (detenida el 1 de mayo de 2002) es explícito: **“Ella relató que sus interrogadores amenazaron con violarla, la golpearon y amenazaron con arrestar a su hermana y a su cuñado. Permaneció bajo interrogatorio durante nueve días, durante los cuales fue mantenida en una pequeña celda de aislamiento. Un agujero infestado de insectos servía de baño. Era interrogada todos los días, de las 9 de la mañana a las 3:30 de la madrugada, con las manos y los pies atados a una silla. Tras finalizar el interrogatorio, permaneció en aislamiento durante 115 días. La Sra. Sa’adi relata que, durante ese período, un oficial llamado Shlomo entraba en su celda y la golpeaba, dejándole marcas en el cuerpo.”

Otro caso es el de Samira Hadar Mahmoud Algenzazra, detenida el 5 de agosto de 2002. El documento presenta el siguiente relato: “Dos soldados la registraron de manera humillante… y le pidieron que se abriera la blusa en público y ante la vista de un grupo de niños. […] Los interrogadores amenazaron con que, si no confesaba las acusaciones en su contra, la violarían y traerían a una persona cercana a ella para torturarla delante de sus ojos. Al final del interrogatorio, la Sra. Algenzazra fue obligada a firmar una confesión escrita por sus interrogadores, que no había admitido ni leído antes de firmarla.”

El informe también registra el caso de Suheir Issan Abd’Alrazek Alhashlamon. Fue detenida el 15 de noviembre del mismo año: **“La Sra. Alhashlamon fue mantenida durante más de un mes en celdas pequeñas y aisladas, donde las condiciones eran pésimas: el inodoro y el lavabo estaban sucios, y el colchón, las mantas y la habitación despedían un olor desagradable. A veces era expuesta a temperaturas extremadamente frías. La comida que recibía era incomible. Durante sus interrogatorios en el Complejo Ruso [Moscobiya], sus interrogadores amenazaron con violarla, golpearla y mantenerla en aislamiento durante mucho tiempo si no revelaba el paradero de su marido. Mientras tanto, le dijeron que no había cargos contra ella y que pronto sería liberada.”

La violencia traspasó los muros de los centros de detención. En 2003, en la aldea de Zeita, Samar Abu Hamda y su familia fueron sometidas a constantes acosos y amenazas de violencia sexual promovidas por un oficial de la Guardia Fronteriza israelí. Ante la negativa de Samar a ceder a las insinuaciones y chantajes del oficial, toda la familia fue castigada, impedida de acceder a sus invernaderos agrícolas y bloqueada durante días consecutivos en el paso por el puesto de control de seguridad.

Estos son algunos de los innumerables testimonios recogidos durante la época de las dos grandes rebeliones populares del pueblo palestino contra la ocupación, entre muchos otros que podrían haber llenado miles de páginas de archivos. Demuestran que la violencia sexual y la tortura no son productos accidentales de un conflicto, sino una estrategia deliberada de un Estado colonial y terrorista. Armado, financiado y entrenado por el imperialismo, el régimen sionista utiliza la tortura generalizada como un intento de desmantelar la estructura social de Palestina y forzar la rendición de sus combatientes.

Sin embargo, la historia ha demostrado la ineficacia de esta máquina de terror. A pesar del aislamiento, del estigma social producido por los ocupantes y del dolor inimaginable de la tortura, la resistencia palestina permanece invicta. La valentía de los combatientes y prisioneros que alzaron sus voces, piedras y armas contra el régimen invasor reafirma la legitimidad inalienable del derecho a la resistencia armada contra la ocupación colonial, así como su inevitabilidad.

En los próximos artículos, a partir de los testimonios recopilados por el informe “Un Estado depredador”, veremos cómo la represión en las prisiones israelíes evolucionó y se intensificó ante el aumento de las tensiones, la crisis del dominio imperialista en Oriente Medio y el fortalecimiento del Eje de la Resistencia con la histórica victoria electoral de Hamás en Gaza. Fue una respuesta desesperada del sionismo ante su evidente declive.

Durante las Intifadas, Israel legalizó la tortura sexual como política de Estado para aplastar la resistencia palestina; el terror no doblegó al pueblo.

Únete a nosotros en Telegram , X y VK .

Escríbenos: info@strategic-culture.su

La violencia del régimen colonial israelí no se limita a la confiscación de tierras, la limpieza étnica sistemática o la destrucción de la infraestructura vital del pueblo palestino. Penetra en la dimensión más íntima de la existencia humana mediante una política calculada de violencia sexual y tortura como política de Estado. Lejos de tratarse de excepciones o de “desvíos individuales” de conducta militar, la violencia sexual practicada por las fuerzas de ocupación constituye una herramienta geopolítica y psicológica de subyugación, diseñada por el imperialismo y el sionismo para aplastar la dignidad, la cohesión social y la propia voluntad de liberación nacional de Palestina.

En esta serie de artículos, estamos analizando un informe publicado recientemente por la Internacional Progresista y el Colectivo Feminista Palestino titulado “Un Estado depredador – La violencia sexualizada y de género sistémica contra los palestinos”. Entre otras informaciones, recopila testimonios de torturas sexuales contra prisioneros palestinos desde la creación artificial del Estado de Israel por el imperialismo, a mediados del siglo pasado. Ya abordamos los registros sobre la violencia durante y poco después de la Nakba y en las dos décadas posteriores a la guerra de 1967.

Al analizar la historia de la ocupación —especialmente el período crucial entre 1986 y 2004, que abarca la gloriosa Primera Intifada y la heroica Segunda Intifada (Intifada de Al-Aqsa)—, se percibe que las prácticas de tortura sexualizada evolucionaron para adaptarse a las exigencias del aparato de seguridad israelí. En medio de los levantamientos revolucionarios que sacudieron las estructuras del poder colonial e hicieron emerger una nueva fuerza política del pueblo palestino (Hamás), la tortura de prisioneros y prisioneras palestinos se convirtió en un pilar central para intentar aplastar la resistencia.

Durante la Primera Intifada (iniciada en 1987), el pueblo palestino se levantó masivamente contra el terrorismo de Estado israelí. En respuesta, las autoridades de la ocupación buscaron legalizar y encubrir sus métodos inhumanos. En 1987, la Comisión Landau fue establecida por el gobierno israelí bajo el pretexto de regular las técnicas del Servicio de Seguridad General (GSS/Shabak). El resultado fue la creación de una brecha jurídica que autorizaba expresamente el uso de una “presión física moderada”. En la práctica, esta autorización estatal dio a los interrogadores carta blanca oficial para cometer graves abusos que antes se realizaban de manera extraoficial.

Aunque las presiones internacionales y los informes del Comité de la ONU contra la Tortura (CAT) condenaron dichas directrices, y una decisión de la Corte Suprema de Israel en 1999 prohibió determinadas técnicas flagrantes, el régimen israelí mantuvo lagunas legales relativas a excepciones de “necesidad” —las llamadas situaciones de “bomba de tiempo”—. Así, la tortura no terminó; simplemente se adaptó, migrando hacia métodos selectivos y psicológicos diseñados para no dejar marcas visibles, pero con el mismo objetivo destructivo.

La violencia estatal israelí transforma intencionalmente los valores y las normas culturales palestinas en un método de chantaje para doblegar a los prisioneros. Las amenazas de violación y la negación de derechos básicos fueron y continúan siendo utilizadas para desalentar la participación política de las mujeres y presionar a militantes y a sus familias para que abandonen la lucha por la libertad de su pueblo.

El caso de Itaf Elian, detenida y torturada en 1987, ilustra la crueldad sistemática del régimen. Durante un interrogatorio de 40 días, los carceleros le negaron productos de higiene menstrual durante dos ciclos consecutivos, obligándola a cortar tiras de una manta vieja e inmunda para utilizarlas como toallas sanitarias. Al negarse a cooperar con sus verdugos, fue arrojada a una diminuta celda de aislamiento, expuesta a la vista de los carceleros mientras utilizaba el sanitario. En su testimonio, Elian relata el intento de violación perpetrado por uno de los interrogadores:

“El interrogador rasgó mi hiyab y mi jilbab, después de que mis pantalones ya estaban rasgados. Luego me manoseó hasta que otro interrogador lo detuvo.”

El trauma infligido hizo que Elian dejara de hablar, comer y beber, manteniendo apenas lo mínimo indispensable para sobrevivir.

Con el estallido de la Segunda Intifada en el año 2000, el aparato represivo intensificó los ataques contra objetivos civiles vulnerables, incluidas madres y niños palestinos. En noviembre de 2000, la joven niña palestina Mufeed Hamamra fue detenida y sometida a severas torturas físicas, con las manos y el pecho quemados con cigarrillos mientras sufría golpes en la región genital y le introducían trozos de hielo en los oídos y la boca.

El informe elaborado por el Comité Público contra la Tortura en Israel (PCATI) y por la Organización Mundial contra la Tortura (OMCT) detalló denuncias aterradoras ocurridas durante los años más sangrientos de la represión contra la Segunda Intifada:

El caso de Kahara Sa’adi (detenida el 1 de mayo de 2002) es explícito: **“Ella relató que sus interrogadores amenazaron con violarla, la golpearon y amenazaron con arrestar a su hermana y a su cuñado. Permaneció bajo interrogatorio durante nueve días, durante los cuales fue mantenida en una pequeña celda de aislamiento. Un agujero infestado de insectos servía de baño. Era interrogada todos los días, de las 9 de la mañana a las 3:30 de la madrugada, con las manos y los pies atados a una silla. Tras finalizar el interrogatorio, permaneció en aislamiento durante 115 días. La Sra. Sa’adi relata que, durante ese período, un oficial llamado Shlomo entraba en su celda y la golpeaba, dejándole marcas en el cuerpo.”

Otro caso es el de Samira Hadar Mahmoud Algenzazra, detenida el 5 de agosto de 2002. El documento presenta el siguiente relato: “Dos soldados la registraron de manera humillante… y le pidieron que se abriera la blusa en público y ante la vista de un grupo de niños. […] Los interrogadores amenazaron con que, si no confesaba las acusaciones en su contra, la violarían y traerían a una persona cercana a ella para torturarla delante de sus ojos. Al final del interrogatorio, la Sra. Algenzazra fue obligada a firmar una confesión escrita por sus interrogadores, que no había admitido ni leído antes de firmarla.”

El informe también registra el caso de Suheir Issan Abd’Alrazek Alhashlamon. Fue detenida el 15 de noviembre del mismo año: **“La Sra. Alhashlamon fue mantenida durante más de un mes en celdas pequeñas y aisladas, donde las condiciones eran pésimas: el inodoro y el lavabo estaban sucios, y el colchón, las mantas y la habitación despedían un olor desagradable. A veces era expuesta a temperaturas extremadamente frías. La comida que recibía era incomible. Durante sus interrogatorios en el Complejo Ruso [Moscobiya], sus interrogadores amenazaron con violarla, golpearla y mantenerla en aislamiento durante mucho tiempo si no revelaba el paradero de su marido. Mientras tanto, le dijeron que no había cargos contra ella y que pronto sería liberada.”

La violencia traspasó los muros de los centros de detención. En 2003, en la aldea de Zeita, Samar Abu Hamda y su familia fueron sometidas a constantes acosos y amenazas de violencia sexual promovidas por un oficial de la Guardia Fronteriza israelí. Ante la negativa de Samar a ceder a las insinuaciones y chantajes del oficial, toda la familia fue castigada, impedida de acceder a sus invernaderos agrícolas y bloqueada durante días consecutivos en el paso por el puesto de control de seguridad.

Estos son algunos de los innumerables testimonios recogidos durante la época de las dos grandes rebeliones populares del pueblo palestino contra la ocupación, entre muchos otros que podrían haber llenado miles de páginas de archivos. Demuestran que la violencia sexual y la tortura no son productos accidentales de un conflicto, sino una estrategia deliberada de un Estado colonial y terrorista. Armado, financiado y entrenado por el imperialismo, el régimen sionista utiliza la tortura generalizada como un intento de desmantelar la estructura social de Palestina y forzar la rendición de sus combatientes.

Sin embargo, la historia ha demostrado la ineficacia de esta máquina de terror. A pesar del aislamiento, del estigma social producido por los ocupantes y del dolor inimaginable de la tortura, la resistencia palestina permanece invicta. La valentía de los combatientes y prisioneros que alzaron sus voces, piedras y armas contra el régimen invasor reafirma la legitimidad inalienable del derecho a la resistencia armada contra la ocupación colonial, así como su inevitabilidad.

En los próximos artículos, a partir de los testimonios recopilados por el informe “Un Estado depredador”, veremos cómo la represión en las prisiones israelíes evolucionó y se intensificó ante el aumento de las tensiones, la crisis del dominio imperialista en Oriente Medio y el fortalecimiento del Eje de la Resistencia con la histórica victoria electoral de Hamás en Gaza. Fue una respuesta desesperada del sionismo ante su evidente declive.

The views of individual contributors do not necessarily represent those of the Strategic Culture Foundation.

See also

August 5, 2026
August 1, 2026

See also

August 5, 2026
August 1, 2026
The views of individual contributors do not necessarily represent those of the Strategic Culture Foundation.