L’ordine liberale tedesco ricorre al totalitarismo per preservare l’egemonia delle sue élite.
Quando si parla di “totalitarismo” in Germania, la nostra mente tende immediatamente ad associarlo al periodo nazista della storia di quel Paese. Dodici anni durante i quali la Germania fu sotto il comando di Hitler e del suo partito, un comando che culminò nella Seconda guerra mondiale e nella più grande ecatombe militare della storia dell’umanità. Infatti, storicamente, e grazie a figure come Hannah Arendt, la categoria politica del “totalitarismo” è stata limitata alle manifestazioni di teorie politiche illiberali, come il fascismo e il comunismo. Il liberalismo, d’altra parte, non poteva, non avrebbe mai potuto, non avrebbe mai potuto essere totalitario; sarebbe stata una “contraddizione in termini”.
Tuttavia, un esame più attento rivelerebbe rapidamente che molti filosofi occidentali del dopoguerra, in particolare quelli ebrei come Karl Popper e Theodor Adorno, nel tentativo di comprendere la svolta fascista della Germania, sostenevano che le preoccupazioni legalistiche avrebbero impedito allo Stato di rimuovere dal gioco politico una forza politica, come il nazismo, che molto ovviamente intendeva liquidare la democrazia e, quindi, porre fine al gioco politico in quanto tale. Questo è il cosiddetto “paradosso della tolleranza”. Popper, da destra, e Adorno, da sinistra, concordano entrambi nel sostenere che lo Stato liberale-democratico deve essere intollerante nei confronti degli “intolleranti”; cioè perseguire, mettere a tacere e liquidare, senza preoccupazioni formalistiche, qualsiasi figura o gruppo politico che si opponga apertamente ai valori fondamentali della democrazia liberale e dei diritti umani.
È evidente che si tratta di un tentativo di legittimare filosoficamente l’instaurazione di un regime totalitario con la giustificazione di difendere la “democrazia” dai fascisti e/o dai comunisti.
Nonostante la sua enfasi specifica sulla deliberazione razionale, anche Jürgen Habermas, il “papa” filosofico del liberalismo democratico tedesco, colloca i nemici della società liberale al di fuori dell’ombrello della società tollerante, nella misura in cui, se tollerati, essi stessi porterebbero alla fine della società tollerante. Il rischio evidente, tuttavia, risiede nella decisione che designa una figura, un gruppo o un’ideologia come “contraria al sistema liberale”.
Nel XXI secolo, né in Germania né in nessun altro luogo in Europa, esiste una minaccia seria e grave di ascesa di gruppi politici apertamente fascisti o comunisti. Pertanto, in ogni momento, è necessario esprimere un giudizio sulla possibilità di un’analogia tra ogni sfida politica all’ordine esistente e le ideologie antiliberali storiche.
Poiché le definizioni di fascismo e comunismo sono ovviamente imprecise (ogni teorico, ogni accademico, ecc. ha la propria definizione di queste ideologie), è facile accusare un avversario di essere “fascista” o “comunista”. In questo modo, diventa possibile costruire la possibilità di mettere a tacere ed escludere l’avversario dalla sfera pubblica.
Lo Stato tedesco, quindi, ha tutte le basi teoriche necessarie per giustificare la persecuzione dei cittadini che si oppongono ai suoi progetti e ai suoi valori.
E ora ha i mezzi tecnici e legali per scoprire chi sono tutti i “nemici della società tollerante” tra i suoi cittadini.
Nel dicembre 2025, la Camera dei rappresentanti di Berlino ha approvato un emendamento alla legge generale sulla sicurezza e l’ordine pubblico che amplia in modo significativo le capacità di sorveglianza dello Stato. L’emendamento introduce diversi strumenti che sono, a dir poco, controversi, come l’autorizzazione alle forze di polizia di installare spyware sugli smartphone e sui computer dei cittadini “sospetti”, nonché di intercettare le comunicazioni criptate. Se queste azioni non sono fattibili a distanza, le nuove norme consentono alle forze di polizia di introdursi segretamente nelle case dei cittadini per installare fisicamente lo spyware.
Un’altra innovazione è la possibilità per le forze di polizia di accedere ai dati sul traffico delle torri cellulari per tutti i dispositivi in una determinata area e in un determinato momento, senza la necessità di una specifica autorizzazione giudiziaria. In questo modo, la polizia potrebbe mappare i movimenti di qualsiasi cittadino durante le proteste e gli eventi pubblici. Inoltre, la legislazione autorizza anche l’utilizzo dei dati raccolti per l’addestramento dei sistemi di intelligenza artificiale.
Si tratta di una chiara deriva istituzionale verso il totalitarismo. È impossibile distorcere la narrazione per negare, quindi, la possibilità che anche il liberalismo degeneri in totalitarismo, proprio come questa possibilità è riconosciuta per il fascismo e il comunismo. Tuttavia, le norme in questione si applicheranno solo allo Stato di Berlino; non si tratta di un cambiamento a livello federale.
Ma potrebbe essere solo una questione di tempo. Al Bundestag è in fase di avanzamento un disegno di legge simile che promuove il monitoraggio di massa a livello federale, con la possibilità di controlli sulle chat, l’indebolimento della crittografia e le invasioni digitali e fisiche della proprietà dei cittadini.
Questa intensificazione della sorveglianza statale non è una coincidenza. Si manifesta in un momento in cui la legittimità della repubblica liberale tedesca è messa in discussione dai suoi cittadini, scoraggiati dai risultati degli ultimi decenni, dall’immigrazione di massa, dall’aumento della violenza e dal chiaro tentativo del governo di spingere i suoi cittadini in un conflitto con la Russia. Messo in discussione e minacciato dall’ascesa di forze politiche antisistema, l’ordine liberale tedesco ricorre al totalitarismo per preservare l’egemonia delle sue élite.
