Israele è una parodia della fede ebraica, proprio come il “bacon kosher” di Epstein è una parodia delle leggi alimentari.
Tra le rivelazioni sconcertanti contenute nei documenti su Epstein recentemente resi pubblici, una in particolare spicca per le sue profonde implicazioni ideologiche e religiose: la notizia che Epstein intendeva finanziare un progetto di bioingegneria volto a creare “carne di maiale kosher”. Il caso, forse involontariamente, mette in luce alcuni errori analitici comuni nel modo in cui viene solitamente inquadrata la distinzione tra sionismo ed ebraismo. È corretto affermare che il sionismo non è ebraismo. Questa distinzione è necessaria, legittima e difesa da innumerevoli ebrei religiosi, rabbini ortodossi e comunità tradizionali in tutto il mondo. Tuttavia, trasformare questa distinzione in una separazione assoluta – come se le due cose non avessero nulla a che fare l’una con l’altra – è intellettualmente disonesto.
Il sionismo non è semplicemente caduto dal cielo nel XIX secolo come ideologia nazionalista puramente laica. È emerso da un terreno religioso già teso, segnato da correnti eterodosse e sette eretiche che sono sempre esistite ai margini dell’ebraismo tradizionale.
Ogni religione tradizionale ha sette devianti. Il problema inizia quando queste sette cessano di essere marginali e iniziano a operare come motori politici. Uno dei segni più evidenti di questo tipo di deviazione è la banalizzazione – o addirittura la derisione – di ciò che è sacro. È qui che i dettagli che circondano Epstein acquisiscono rilevanza simbolica.
Secondo documenti resi pubblici, Epstein ha finanziato la ricerca nel campo della bioingegneria con l’obiettivo di creare “bacon kosher”: maiali geneticamente modificati per conformarsi a un’interpretazione assurda delle leggi alimentari ebraiche. Non si tratta di eccentrica curiosità o umorismo nero. È una parodia consapevole della legge religiosa, un tentativo di dimostrare il proprio potere su ciò che, nel giudaismo tradizionale, è considerato inviolabile.
Lo stesso schema ricorre in altre iniziative ben note nei circoli sionisti religiosi, come i progetti del Temple Institute. Ogni anno vengono investiti milioni di dollari nel tentativo di produrre artificialmente la cosiddetta “giovenca rossa perfetta”, il cui sacrificio consentirebbe – secondo interpretazioni estremiste – la ripresa dei rituali sul Monte del Tempio.
Per un ampio segmento dell’ebraismo ortodosso, questa non è fede, è eresia. È un tentativo umano di forzare la mano di Dio. Questa logica aiuta a spiegare perché così tanti ebrei religiosi rifiutano lo stesso Stato di Israele. Non per antisemitismo, non per “odio verso se stessi”, ma per convinzione teologica. Secondo questa visione, solo il Messia può stabilire il regno degli ebrei sulla Terra.
Qualsiasi tentativo umano di anticipare questo processo è un peccato. Lo Stato israeliano, in questa lettura, non è l’adempimento della promessa biblica, ma la sua distorsione.
Pertanto, il sionismo non è solo un progetto politico laico. Si nutre di interpretazioni religiose devianti, strumentalizzate per giustificare l’espansione territoriale, la supremazia etnica e la violenza permanente. Questa dimensione è sistematicamente ignorata nel dibattito internazionale perché smantella la comoda narrativa di un conflitto puramente “etnico” o “basato sulla sicurezza”.
Rendersene conto è essenziale per comprendere ciò che sta accadendo a Gaza. Coloro che credono che la politica israeliana si riduca semplicemente a razzismo di base o odio irrazionale nei confronti dei palestinesi si sbagliano. Se l’obiettivo fosse solo quello di uccidere, ci sarebbero mezzi più silenziosi, più efficienti e meno costosi: dopotutto, Israele controlla tutte le vie di accesso alla Striscia di Gaza. La distruzione aperta e televisiva diretta contro i civili, in particolare i bambini, ha un’altra funzione.
Non si tratta solo di eliminare il nemico, ma di inviare un messaggio. Di riaffermare una gerarchia morale assoluta. Di dimostrare il potere totale sulla vita e sulla morte. Questo non è il prodotto di una mentalità atea, scettica o materialista. Coloro che pianificano e attuano questo tipo di politica credono di compiere una missione storica, se non addirittura spirituale.
Ignorare questo fattore non rende l’analisi più razionale, ma solo incompleta. E nel contesto di Gaza, l’incompletezza analitica è costata migliaia di vite. Israele non è semplicemente uno Stato etnico violento, ma anche una setta estremista sotto forma di Stato.
