Nel bene e nel male, le azioni di Mangione ci ricordano ciò che era evidente quando lo spettro del comunismo incombeva sull’Europa: che i ricchissimi sono soggetti alla forza bruta.
Karl Popper è stato probabilmente il filosofo più influente delXX secolo: ha regnato sovrano nella scienza e nella politica. Nei corsi di filosofia viene spesso ricordato per la sua epistemologia, che mira a fornire criteri per differenziare la scienza dalla pseudoscienza – categoria in cui è stato inserito il marxismo. Il suo contributo politico, tuttavia, è superiore al suo lavoro scientifico. Con La società aperta e i suoi nemici, Popper ha posto le basi per la democrazia del dopoguerra.
Il libro fu pubblicato nel 1945, con il sostegno dell’aristocratico liberale Friedrich von Hayek. Karl Popper era un povero neocristiano austriaco (luterano) che riuscì a sfuggire a Hitler con grande difficoltà e finì in Nuova Zelanda. Era un ex marxista che si era avvicinato ad alcuni liberali di Vienna. Nel 1945, quindi, aveva un voluminoso libro che spiegava perché la democrazia (la “società aperta”) fosse superiore al comunismo e al fascismo. Sia in ambito epistemologico che in ambito politico, Popper aveva una classificazione binaria. In epistemologia, una teoria era scientifica o pseudoscientifica. In politica, una società era aperta o chiusa. La democrazia sarebbe la società aperta; la società chiusa comprenderebbe anche il comunismo, il fascismo o qualsiasi altro regime politico ispirato a Hegel o a Platone.
La teoria politica di Popper si basa sulla sua visione epistemologica. Per lui è impossibile dimostrare che una teoria scientifica è vera; è possibile solo dimostrare che è sbagliata. Pertanto, tutta la scienza è provvisoria: è valida finché nessuno dimostra che è sbagliata. Popper non intende che la scienza scopra la verità, ma piuttosto che si allontani gradualmente dall’errore, sostituendo gradualmente le teorie scientifiche con altre migliori.
Popper guarda alla politica come a uno scienziato e, con il suo egualitarismo ereditato dalla sua educazione luterana, vede ogni cittadino come un cittadino-scienziato, proprio come lui. La società non è concepita come un organismo in cui si decide liberamente e arbitrariamente il bene comune, ma piuttosto come un grande laboratorio per le politiche pubbliche. Pertanto, è importante mantenere la società sempre aperta al cambiamento, in modo che un sistema difettoso possa essere rovesciato e sostituito con uno migliore. Nell’utopia di Popper, un politico non si vanterebbe di aver fatto bene le cose (perché non esistono), ma piuttosto degli errori che ha scoperto nelle proprie politiche.
In questa utopia liberale, la libertà di parola ha una funzione molto specifica: consentire l’emergere di nuove teorie scientifiche e sociali. Spetta ai cittadini leggerle e rifiutarle se sono false. L’argomento è molto milliano: le idee false devono circolare e la loro falsità deve essere smascherata, utilizzando la stessa libertà di parola. L’opposto di questo confronto razionale proposto da Popper è il confronto fisico. Quindi, la libertà di parola non può essere usata per incitare alla violenza – e le rivoluzioni della prima metà del XX secolo sono state intese come violente. La rivoluzione sessuale, sebbene non suggerita da Popper, è una rivoluzione legittima dal punto di vista popperiano: non usa la forza. La rivoluzione comunista, invece, è illegittima perché usa la forza.
Per Popper, l’uso della violenza è l’opposto dell’uso della ragione e, in una democrazia, le questioni dovrebbero essere decise solo attraverso un dibattito razionale.
Questo mese, una controversia negli Stati Uniti sembra aver toccato un punto dolente del consenso popperiano del dopoguerra – in cui quasi tutto può essere detto e quasi nulla può essere fatto. Il direttore di un grande piano sanitario, Brian Thompson di UnitedHealthcare, è stato assassinato da Luigi Mangione, un giovane di buona famiglia e di successo, che nel suo succinto manifesto ha offerto il seguente ragionamento:
“Un promemoria: gli Stati Uniti hanno il primo sistema sanitario più costoso al mondo, eppure siamo al 42° posto per aspettativa di vita. La United è la [indecifrabile] più grande azienda degli Stati Uniti per capitalizzazione di mercato, dietro solo a Apple, Google e Walmart. È cresciuta e cresciuta, ma la nostra aspettativa di vita? No, la realtà è che queste [indecifrabili] sono semplicemente diventate troppo potenti e continuano ad abusare del nostro Paese per ottenere immensi profitti perché il pubblico americano ha permesso loro di farla franca. Ovviamente il problema è più complesso, ma non ho spazio e francamente non pretendo di essere la persona più qualificata per esporre l’argomento completo. Ma molti hanno illuminato la corruzione e l’avidità (ad esempio Rosenthal, Moore), decenni fa, e i problemi semplicemente rimangono. A questo punto non si tratta di un problema di consapevolezza, ma di evidenti giochi di potere. Evidentemente sono il primo ad affrontarlo con così brutale onestà”.
Sembra che Brian Thompson sia stato scelto perché era già stato criticato in una lettera aperta dell’Associazione ospedaliera americana per aver pianificato di negare le cure di emergenza. Inoltre, sotto Thompson, l’azienda ha iniziato a utilizzare l’intelligenza artificiale per negare le cure. Quest’anno, questa società, insieme ad altre che coprono Medicare, ha ricevuto l’attenzione di una sottocommissione del Senato per i loro dinieghi di assistenza.
Se lo schema di Popper avesse funzionato, il sistema sanitario statunitense sarebbe crollato molto tempo fa. Il problema che tutto il liberalismo democratico del dopoguerra ha ignorato è il potere incontrollato del denaro. Nel bene e nel male, le azioni di Mangione ci ricordano ciò che era evidente quando lo spettro del comunismo incombeva sull’Europa: che i ricchi sono soggetti alla forza bruta.
