Os nacionalistas integrais da Ucrânia não manifestavam quaisquer remorsos pelos seus actos, apesar de as vítimas serem quase exclusivamente civis – homens, mulheres e crianças, tanto fazia.

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O maior cego é aquele que não quer ver

(sabedoria popular)

Em Outubro de 2023 o Parlamento e o presidente da Ucrânia proclamaram como “herói nacional” ucraniano um indivíduo de nome Miroslav Simchich, que morreu com 100 anos em 18 de Janeiro deste ano. Simchich é uma personagem de culto do regime de Kiev e foi agraciado como figura militar e pública pelos “seus méritos na formação do Estado ucraniano e pelos muitos anos de actividade política e social frutuosos”.

Miroslav Simchich é um nazi, um criminoso de guerra. Foi destacado dirigente da entidade terrorista designada Organização dos Nacionalistas Ucranianos, mais conhecida por OUN, e do seu braço armado, Exército Insurgente da Ucrânia (UPA). Estes grupos tiveram como um dos fundadores e figura de referência o conhecido colaboracionista nazi Stepan Bandera, nome identificado como um dos principais dirigentes e proselitista do chamado “nacionalismo integral” ucraniano, inspiração ideológica dos grupos terroristas de inspiração nazi que enquadram os actuais governo e Estado ucranianos. O objectivo contido na palavra de ordem institucional proclamada pela UPA, inspirado na doutrinação do nacionalismo integral, era “um Estado ucraniano etnicamente puro ou morte”.

No período a seguir à Segunda Guerra Mundial, Bandera instalou-se na Alemanha ao serviço do MI6 e da CIA, respectivamente serviços secretos britânicos e norte-americanos. A reciclagem “democrática” de bandidos nazis foi um método utilizado pelos Estados Unidos, potências ocidentais e, posteriormente, pela NATO de uma maneira sistemática e sustentada. Bandera é, como não podia deixar de ser, “herói nacional” da Ucrânia: estátuas distribuídas por todo o país, marchas anuais em sua honra, sobretudo em Lvov, romagens oficiais ao seu túmulo; recentemente, a principal avenida de Kiev foi rebapizada com o seu nome. Para os nazis de hoje na Ucrânia, uma das inspirações míticas é a Divisão Galícia, unidade da UPA associada de maneira lendária ao culto actual de Bandera, e que a partir de 1943 lutou ao lado das tropas hitlerianas ocupantes da União Soviética.

Biografia sangrenta de Simchich

Estudar a biografia do criminoso de guerra e novo “herói nacional” da Ucrânia Miroslav Simchich não é uma tarefa linear, sobretudo através da internet, porque numerosos sites sobre o assunto, especialmente os relacionados com os massacres de polacos, judeus, resistentes ucranianos, russos e soviéticos em geral, cometidos entre 1941 e 1945, estão censurados sob mensagens advertindo que se trata de “páginas de conteúdo perigoso”. Investigar a história, conhecer mais sobre os pesadelos que encerra pode, ao que parece, fazer mal aos cidadãos.

Abundam, pelo contrário, as informações sobre as actividades “heróicas” de Simchich contra o Estado soviético e lamentos sobre os longos anos que passou, por conta delas, “nos campos de trabalho bolcheviques”.

Há teses e investigações, porém, que escapam à malha censória, sobretudo os trabalhos que foram executados por alguns professores norte-americanos de universidades elitistas da Ivy League, como a de Yale.

O professor Keith A. Darden, precisamente de Yale, conversou com Simchich e ouviu-o proclamar que “os objectivos nacionais justificavam as formas mais extremas de violência e considerável sacrifício”.

Entre a Primavera de 1941 e o Verão de 1943, a OUN (B), organização comandada por Stefan Bandera depois de uma cisão com a facção Melnik – considerada “moderada” mas íntima do fascismo italiano e de Mussolini – e a UPA dedicaram-se a uma metódica limpeza étnica dos polacos das regiões da Volínia e da Galícia Oriental. Tratava-se de “purificar” na perspectiva ucraniana os territórios então sob administração da Polónia e que, de acordo com as suas previsões e desejos, seriam integrados na Ucrânia no final da guerra. No primeiro ano da presença alemã no território ucraniano soviético a OUN exortou os seus membros a participarem no extermínio de pelo menos 200 mil judeus na região da Volínia. Além disso, criou a Milícia Popular Ucraniana, que realizou pogroms por sua própria iniciativa e colaborou com os invasores alemães a prender e executar cidadãos polacos, judeus, comunistas, soviéticos e resistentes em geral.

Ainda antes do início da Grande Guerra, os nacionalistas integrais da Ucrânia realizaram frequentes pogroms durante os quais assassinaram dezenas de milhares de compatriotas com origem judaica.

Simchich explicou que os participantes nas chacinas não manifestavam quaisquer remorsos pelos seus actos, apesar de as vítimas serem quase exclusivamente civis – homens, mulheres e crianças, tanto fazia. Cumpriam, disse, a divisa da OUN segundo a qual “a nossa única diplomacia é a arma automática”. Como se percebe, olhando para o que se passa hoje, há coisas que nunca mudam para as cliques ucranianas nacionalistas/nazis.

Os terroristas da OUN(B)/UPA guiavam-se pelo decálogo da organização, bastante elucidativo em termos programáticos. O sétimo mandamento reza assim: “Não hesitar em cometer o maior crime se o bem da causa assim o exigir”. O oitavo mandamento recomenda que se olhem “os inimigos com ódio e perfídia”; e o décimo estipula que os ucranianos devem “aspirar a expandir a força, a riqueza e dimensão do Estado ucraniano mesmo através de meios que transformem os estrangeiros em escravos”.

Transcorreram oitenta anos, mas o tempo não passou por sucessivas gerações de nacionalistas integrais ucranianos até à actual. Consultemos a lei dos povos indígenas promulgada há um ano e alguns meses pelo presidente Volodymyr Zelensky, herói de todo o Ocidente, e ali se inscreve a discriminação e a recusa de direitos aos não-ucranianos, como por exemplo o ensino e o uso das línguas pátrias e a proibição de meios de comunicação nesses mesmos idiomas. Nos termos da mesma lei, só os cidadãos considerados ucranianos “têm o direito de desfrutar plenamente de todos os direitos humanos e de todas as liberdades fundamentais”.

As crianças são formadas, desde tenra idade, no espírito segregacionista e xenófobo dessa lei; nos livros escolares oficiais ensina-se, por exemplo, que “os russos são sub-humanos”.

Miroslav Simchich orgulha-se de ter sido pessoa destacada nos massacres de 1941 a 1943, comandando as unidades que dizimaram as aldeias polacas de Pisten e Troitse e ordenando pessoalmente o assassínio de mais de cem pessoas entre polacos, judeus e ucranianos. O cariz da OUN(B)/UPA, organização da qual se consideram herdeiros os vários grupos nazis que controlam o actual governo de Kiev, pode avaliar-se também pelo facto de entre os ucranianos dizimados estarem não apenas resistentes ao nazismo, mas também membros da própria facção dissidente de Melnik, OUN(M).

Mais de cem mil polacos da Volínia, Galícia Ocidental e até de Kiev foram chacinados entre 1941 e 1944 em consequência da colaboração íntima operacional entre as tropas de assalto nazis envolvidas na invasão da União Soviética e as organizações de inspiração banderista/nacionalismo integral. Com eles foram assassinados ainda dezenas de milhares de judeus, resistentes ucranianos, cidadãos soviéticos, húngaros, romenos, ciganos, checos e de outras nacionalidades que manchavam a “pureza” nacional ucraniana.

No “domingo sangrento”, 11 de Junho de 1941, unidades da UPA arrasaram cerca de 100 aldeias polacas da Volínia, incendiaram as casas e assassinaram pelo menos oito mil pessoas – homens, mulheres e crianças. Os ocupantes alemães receberam ordens para não intervir; porém, oficiais e soldados das tropas nazis forneceram armas e outros instrumentos para o massacre em troca da partilha do saque.

Outro dos acontecimentos mais sangrentos desta limpeza étnica foi o massacre de Babin Yar, em 29 e 30 de Setembro de 1941, no qual mais de 30 mil polacos, judeus e resistentes ucranianos foram fuzilados num desfiladeiro então nos arredores de Kiev por acção conjunta das Waffen SS e de grupos nazis/nacionalistas que afirmavam defender a independência do seu país.

Duzentos mil polacos fugiram para regiões mais a Ocidente logo no início das matanças; oitocentos mil seguiram posteriormente o mesmo caminho, aterrorizados pela cadência e a crueldade das operações, na sequência das quais nada restava dos agregados populacionais invadidos, incendiados e saqueados.

O número de cem mil mortos é calculado pelo Instituto de Memória Nacional da Polónia, ciente de que a organização de Bandera decidiu, em Fevereiro de 1943, expulsar todos os polacos da Volínia para obter “um território absolutamente puro”.

Pelo que o colaboracionismo absoluto da Polónia de hoje com um regime que tem as suas raízes nestas práticas genocidas é um insulto à memória de todos os cidadãos polacos e de outras nacionalidades vítimas desta limpeza étnica. Escrevem autores norte-americanos com investigações dedicadas a estes acontecimentos que a partir de Março de 1943 “unidades da UPA montaram um esforço concertado para aniquilar as populações polacas da Volínia e depois da Galícia Oriental”. Nessa vertigem de morte nem os cidadãos polacos que pretendiam negociar foram poupados, logo assassinados a sangue-frio.

Perguntaram ao “herói nacional” da Ucrânia Miroslav Simchich quantos russos matou ao longo da vida, ao que ele respondeu: “tantos quanto o tempo que tive para isso”. Hoje, aquele que é conhecido pelos que não esquecem como “o maior carrasco de polacos vivo”, é “cidadão honorário” de Lvov e de Kolomyia, a terra da sua naturalidade, onde tem uma estátua com três metros de altura. Em 2009, o regime de Kiev, ainda mesmo antes do golpe de Maidan, dedicou-lhe o filme “heróico-patriótico” intitulado “A Guerra de Miroslav Simchich”. Note-se que os Estados Unidos e a Alemanha Federal recorreram no pós-guerra à sua experiência para efeitos de guerra fria. O habitual.

O ovo da serpente

O escritor e crítico literário Dmytro Dontsov é considerado o pai do nacionalismo integral “de características ucranianas”, aparentado – mas único – com o movimento integralista que percorreu a Europa a partir da segunda década do século XX. Conviveu com o francês Charles Maurras, que terá figurado entre os inspiradores do ditador Oliveira Salazar, seguindo depois cada um o seu caminho embora coincidindo ideologicamente no essencial: Maurras identificou-se com o colaboracionismo hitleriano do governo pétainista de Vichy e Dontsov instalou-se temporariamente na Alemanha de Hitler: o ovo do nacionalismo integral ucraniano desenvolveu-se na serpente do nazismo, complementaridade que se tornou marcante até hoje. Grupos que controlam o actual governo da Ucrânia, como o Azov, o Aidar, o C-14, Svoboda, Sector de Direita e outros, com as respectivas milícias paramilitares e unidades integradas nas Forças Armadas regulares do país, consideram-se herdeiros da linha ideológica fundamentalista traçada por Dontsov e Bandera, miscigenando o nacionalismo integral com o nazismo, circunstância que se tornou operacional através das chacinas étnicas em território polaco-ucraniano a partir do início da invasão da União Soviética pelas tropas hitlerianas.

A ambição de uma Ucrânia com uma população “pura” e “homogénea” não se extinguiu nos dias de hoje, como é patente pelas operações de limpeza étnica e genocídio da minoria russa da região do Donbass desencadeada após a chamada “revolução de Maidan” em 2014; a qual, segundo o chefe do grupo C-14, Yehven Karas, não teria passado “de uma parada gay” se não fosse o envolvimento das organizações de inspiração nazi como a sua. Uma carnificina afinal contra um povo “não-indígena” – respeitando a terminologia da legislação de Zelensky – que só foi travada com a intervenção das forças militares da Federação Russa a partir de 24 de Fevereiro de 2022. Citando o vice-primeiro-ministro ucraniano Alexey Reznikov, “povos indígenas e minorias nacionais não são a mesma coisa”. Dito de outra maneira: nos termos da lei, perante qualquer tribunal os não-ucranianos não podem invocar “o direito de usufruir plenamente de todos os direitos humanos e todas as liberdades fundamentais”. Em resumo, racismo, apartheid institucionalizado no regime mais querido dos Estados Unidos e dos governos e instituições autocráticas da União Europeia.

Dontsov tinha um ódio obsessivo por judeus e ciganos e fez com que essa tendência marcasse a fundação da OUN, que resultou da fusão dos grupos nacionalistas integrais de Stepan Bandera com a União dos Fascistas Ucranianos. A corrente nacionalista integral ucraniana baseava-se, como algumas outras, na deificação da nação, no tridente hierarquia, sangue e disciplina e na estratificação horizontal da sociedade entre nativos e não-nativos. Onde teria ido Volodymir Zelensky definir os parâmetros da sua actualíssima lei dos povos indígenas? Tal como hoje se aprende nas escolas do regime de Kiev, Dontsov ensinou no seu livro “Nacionalismo”, de 1926, que “os russos não pertencem à espécie de Homo Sapiens”.

A “pureza”, segundo Dontsov

Dmytro Dontsov foi buscar as suas teses sobre as origens do povo ucraniano “puro” à entrada dos varegues, um povo viking então oriundo da Suécia, nos territórios das actuais Ucrânia, Rússia e Bielorrússia no fim do século IX. Deslocaram-se através dos rios da Europa Oriental, fundaram a cidade de Novgorod – na Rússia – e depois o Reino de Kiev. Os verdadeiros ucranianos teriam assim uma origem nórdica e não eslava.

O povo varegue era conhecido também como rus, termo que terá dado origem às palavras russo e Rússia. Rus vem, ao que parece, de linguagens nórdicas antigas e ainda hoje significa “Suécia” em alguns países da região como Estónia e Finlândia.

Na sua obra, Dontsov associa a “pureza” ucraniana aos nórdicos e proto-germânicos e à sua suposta superioridade rácica sobre os eslavos, sobretudo os eslavos orientais ou “pretos da neve”, em linguagem pejorativa – os russos.

Combater a Rússia, segundo o pai do nacionalismo integral ucraniano, “é um papel histórico que estamos destinados a desempenhar”. Ideia que pormenorizou em 1961 quando, exilado no Canadá, publicou a sua obra “O Espírito da Rússia”: “O Ocidente, tanto nas Primeira e Segunda Guerras Mundiais, como hoje, não percebeu realmente o que é a Rússia como império, os venenos, destruição moral e cultural que carrega”. Seis anos depois envolveu a ideia num espírito místico-religioso ao escrever que “os ucranianos são criados do barro com que o Senhor cria os povos escolhidos”. Fervor que levou a actual deputada Irina Farion, do partido do presidente Zelensky, a declarar que “viemos a este mundo para destruir Moscovo”. Repare-se que, afinal, o problema não é Putin ou o regime político em Moscovo, qualquer que ele seja; o problema é a existência da Rússia e dos russos. O que deixa o Ocidente envolvido numa cruzada étnica, o que aliás é coerente com a sua História.

De acordo com a teorização de Dontsov, no ocaso da dinastia de Rurique, monarca varegue que fundou o Reino de Kiev, o povo de origem nórdica foi escravizado pelos russos. De onde poderá deduzir-se que, para os nacionalistas integrais ucranianos, há uma necessidade de vingança contra a Rússia que atravessou séculos de história e está em curso, por exemplo, com a tentativa de limpeza étnica no Donbass.

Para Dontsov o combate à Rússia é o “Ideal Nacional”, terminologia adoptada pela rede de grupos nazis que controla o aparelho de Estado. Utilizam o símbolo nazi Wolfsangel de forma invertida, explicam, porque nessa posição expressa visualmente as letras I e N de “Ideal Nacional”. O facto de a simbologia dos grupos ucranianos coincidir com a nazi tem essencialmente a ver, na sua argumentação, com o facto de ambas as partes terem recorrido a imagens de vigor, valentia e identidade originariamente nórdicas e vikings.

A guerra contra os russos vivendo no território ucraniano, principalmente no Donbass, iniciada em termos militares em 2014, será, portanto, uma expressão do “Ideal Nacional” que tem a sua génese na afirmação da superioridade dos autóctones nórdicos sobre os “ocupantes internos” eslavos, sobretudo orientais – “sub-humanos”.

A utilização do termo nazi para os grupos nacionalistas integrais ucranianos que sustentam o regime de Kiev parece bastante mais apropriada às circunstâncias do que o de neonazi. Há uma ligação ideológica directa entre o regime do III Reich, as organizações e os dirigentes ucranianos que se inseriram ou colaboraram com ele e os comportamentos e actividades actuais dos grupos que se dizem herdeiros dos que há oitenta anos foram instrumentos das forças hitlerianas. Existe uma herança em linha recta: não há inovação, há continuidade. Então no que diz respeito à “pureza da raça” a sobreposição é absoluta, os conceitos do regime de Kiev, expressos claramente na lei dos povos indígenas de Zelensky, nada trazem de novo ao nazismo.

O primeiro “governo ucraniano” e o actual

Em Berlim, Dmytro Dontsov ganhou proximidade com o número 3 do Reich, Reinhard Heydrich, chefe das SS e da Gestapo. Tornou-se então administrador do Instituto Reinhard Heydrich em Praga quando este dignitário nazi assumiu o cargo de “protector da Boémia e da Morávia”. Estes factos são confirmados por uma investigação conduzida pelo professor Trevor Erlach, da universidade norte-americana da Carolina do Norte.

O Instituto Reinhard Heydrich foi a principal entidade organizadora da Conferência de Wansee, em 20 de Janeiro de 1942, dirigida pelo chefe das SS e durante a qual as mais elevadas estruturas do Reich planearam a “solução final”, o extermínio dos judeus. Dontsov, portanto, moveu-se no ciclo de onde saiu este acto exterminador.

Em 30 de Junho de 1941, sob a cobertura das tropas nazis que ocupavam Lvov, a OUN proclamou na varanda do nº 10 da Praça Rynek, nesta cidade, a criação do Estado ucraniano independente.

De acordo com as orientações de Stepan Bandera, o Estado assim fundado assentava no conceito de nacionalismo integral, numa população etnicamente pura, uma língua única, a glorificação da violência e da luta armada. A estrutura orgânica previa o totalitarismo, o partido único e um funcionamento ditatorial.

Como presidente do “Conselho de Estado”, cargo equivalente ao de primeiro-ministro, foi designado Yaroslav Stetsko, então o chefe operacional da OUN.

Stetsko era um nazi e, segundo a ordem natural das coisas, é hoje “herói nacional” da Ucrânia. Se dúvidas houvesse quanto à sua obediência ideológica, no “Acto de Proclamação do Estado Ucrânia” Stesko declarou solenemente que a nova entidade “cooperará intimamente com a Grande Alemanha Nacional-Socialista sob o comando de Adolph Hitler, que está a criar uma nova ordem na Europa e no Mundo”.

Uma das primeiras iniciativas do primeiro primeiro-ministro ucraniano foi o envio de uma carta a Hitler, em 3 de Julho de 1941, expressando a sua “gratidão e admiração” pelo início da ofensiva alemã contra a União Soviética. Pouco depois, em Agosto do mesmo ano, enviou uma espécie de “currículo” às autoridades alemãs elogiando o antissemitismo, apoiando o extermínio dos judeus e a “racionalidade” dos métodos de extermínio contraposta à assimilação.

A Academia das Ciências da Ucrânia revela que Stetsko e outros chefes da OUN que executaram acções de sabotagem contra a União Soviética juntamente com os chefes da espionagem alemã, receberam pelo menos 2,5 milhões de marcos para esse efeito e utilizaram aviões de Reich para o desenvolvimento das operações de que foram encarregados pelos nazis.

Stetsko tornou-se mais tarde um activo da CIA e até 1986, ano da sua morte, chefiou o Bloco das Nações Anti Bolcheviques, depois Organização Anticomunista Mundial.

Para o regime actual de Kiev, a “restauração” do Estado ucraniano, 50 anos depois, só foi tornada possível devido à proclamação de Lvov e a respectiva “ordem nacional” por ela estabelecida,

Yaroslav Stesko é autor do livro “Duas Revoluções”, o referencial ideológico do partido Svoboda e de outras organizações de inspiração nazi que dominam a estrutura estatal nominalmente chefiada por Zelensky.

O primeiro primeiro-ministro ucraniano tem hoje uma placa de homenagem numa praça de Munique, inaugurada pelo presidente ucraniano “pró-europeu” Viktor Yushenko. Antes disso, em 6 de Maio de 1995, o primeiro presidente da Ucrânia actual, Leonid Kuchma, homenageou o colaboracionista nazi em Munique e deslocou-se às instalações da CIA nesta cidade – onde Stepan Bandera trabalhou durante a década de cinquenta – para visitar a viúva de Yaroslav Stetsko, Slava Stetsko. Foi um encontro de cortesia e de trabalho: traduziu-se na integração na Constituição ucraniana de uma formulação racista de índole nazi – artigo 16º – segundo a qual “preservar o património genético do povo ucraniano é da responsabilidade do Estado”. Data dessa ocasião, e também por iniciativa da viúva de Stetsko, a recuperação e institucionalização nacional do grito “Slava Ukraina”, o mesmo que era usado pelas organizações de Bandera.

Slava Stetsko foi convidada para proferir os discursos de abertura dos trabalhos do Parlamento Ucraniano (Rada) nas sessões de 1998 e 2002. Como se percebe, isto aconteceu ainda muito antes da “revolução de Maidan”, o que revela a profundidade das raízes do nacionalismo integral/nazismo no moderno Estado ucraniano.

Desfile de “heróis nacionais” nazis

É longo o desfile dos “heróis nacionais” ucranianos proclamados pelos dirigentes do actual regime e que, directamente ou como colaboracionistas, fizeram parte do aparelho nazi de extermínio, sobretudo desde o início da Operação Barbarossa das tropas hitlerianas contra a União Soviética.

Nem sempre as cliques dirigentes ocidentais e a própria oligocracia europeia aceitaram com bonomia estas promoções de exterminadores a “heróis” de uma “democracia” com a qual a NATO afirma ter “valores comuns”.

Quando o presidente Yushenko declarou Stepan Bandera como “herói nacional”, em 22 de Junho de 2010, o Parlamento Europeu insurgiu-se. Parecia excessivo agraciar o comandante da Divisão Galícia, parte das forças armadas hitlerianas responsável por extermínios em massa; não parecia de bom tom endeusar alguém que assassinou em nome da “pureza da raça” e dedicou anos da sua vida a “expurgar” o território da pátria de “todos os não-ucranianos” e judeus. Não, isso não poderia o Parlamento Europeu sancionar.

Mas tudo acabou por passar sem que nada de palpável acontecesse. Os deputados das maiorias socialistas e das direitas festejaram depois o golpe da Praça Maidan, encaram tranquilamente as marchas anuais em Lvov e outras cidades celebrando o aniversário de Bandera, aceitam como “resistentes patrióticos” os bandidos nazis, por exemplo o Batalhão Azov,  que sequestram populações civis como escudos humanos, que fuzilam soldados ucranianos ambicionando salvar a vida perante a superioridade militar russa, que veneram Stepan Bandera e se orgulham de ter no terrorismo da OUN e da UPA as suas fontes de inspiração. Para a autocracia europeia o baptismo das principais ruas das cidades ucranianas com os nomes de criminosos de guerra como Bandera, Stetsko e Shukhevych, a proliferação de estátuas em sua honra são situações banais que casam muito bem como democracia e civilização ocidental. Citando de novo a NATO: “A Ucrânia é uma grande democracia”.