Dal momento che cattolici ed evangelici sono insieme e mescolati nella Destra brasiliana, la migliore alternativa di marketing per la Destra cattolica in Brasile è creare veicoli e prodotti che siano genericamente cristiani, invece che specificamente cattolici.

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Da tempo mi chiedevo se fosse il caso di scrivere dell’infiltrazione del sionismo nel cattolicesimo attraverso influencer brasiliani, o se fosse un argomento troppo particolare. Il tempestivo articolo “L’ex presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad, la defunta regina Elisabetta e le arti oscure di Israele”, di Declan Hayes, mi ha dimostrato che l’argomento è di estrema rilevanza, poiché il sionismo cerca di infiltrarsi anche tra i cattolici irlandesi. Ora, l’Irlanda era cattolica quando gli inglesi erano ancora pagani. Con l’adesione dell’Inghilterra al protestantesimo, le barbarie commesse contro l’Irlanda hanno ulteriormente consolidato il cattolicesimo come tratto distintivo del carattere nazionale irlandese, in opposizione al suo avversario eretico.

Il rapporto tra cattolicesimo e protestantesimo in Irlanda è molto diverso da quello brasiliano, dove il protestantesimo di massa è una novità della seconda metà del XX secolo e dove i rapporti sono generalmente pacifici, senza spargimenti di sangue. C’è stato, è vero, un attacco iconoclastico alla Patrona del Brasile, ma l’immagine è stata restaurata e si tratta di una cosa da poco rispetto a ciò che è accaduto nelle isole britanniche, in Francia o in Germania.

Quindi, una cosa è introdurre una tipica eresia puritana tra i spensierati cattolici brasiliani, ma un’altra è farlo in Irlanda. Se lo fanno in Irlanda, tutto è possibile!

Combinando il racconto di Declan Hayes con la mia osservazione del Brasile, credo che i metodi di infiltrazione in tutto il mondo siano:

1) L’artificio retorico che presenta il sostegno incondizionato a Israele come un distintivo della destra;

2) Il controllo delle aziende mediatiche a tema cattolico che sono laiche e non hanno relazioni istituzionali con la Chiesa;

3) La copia della sottocultura dei coach, comune nel mondo evangelico degli Stati Uniti.

In Irlanda, ad esempio, c’è un giornale chiamato The Irish Catholic, dedicato alle questioni ecclesiastiche. Dopo diverse vendite, è finito nelle mani di un certo Garry O’Sullivan, proprietario di una società chiamata Zion Media Limited. O’Sullivan è cattolico e laico. Oltre a questo giornale tematico, c’è il giornale di destra Gript, che ha tra i suoi redattori il cattolico filoisraeliano John McGuirk, un laico che ha anche lavorato a The Irish Catholic.

In generale, la politica odierna è divisa tra la sinistra progressista laica e la destra conservatrice religiosa. Poiché in Irlanda ci sono pochi protestanti tra i conservatori religiosi, la posizione filoisraeliana della Nuova Destra globale finisce per tradursi in un bizzarro conservatorismo cattolico filoisraeliano.

In Brasile si verifica lo stesso fenomeno. Continuiamo ad essere un Paese con una popolazione cattolica più numerosa di quella protestante, e ci sono cattolici di sinistra e di destra. Tenendo conto delle disparità regionali, tuttavia, si può dire che il bolsonarismo è un fenomeno più protestante che cattolico. Se non ci sono grandi differenze statistiche, ce ne sono sicuramente nell’intensità del sostegno. Da un lato, ci sono ancora forti segni della teologia della liberazione nei membri più anziani della Chiesa. Dall’altro, uno dei principali leader delle manifestazioni pro-Bolsonaro è il pastore Silas Malafaia, un televangelista sionista. Se un cattolico di destra tende a sostenere Bolsonaro per pragmatismo, un evangelico di destra è capace di creare un canale YouTube solo per paragonare Bolsonaro al leone di Narnia. Tuttavia, dato che Bolsonaro è cattolico (e sposato con un’evangelica sionista che parla in lingue), i pastori preferiscono paragonarlo al re persiano Ciro il Grande, che era buono con gli ebrei anche se non era ebreo.

Poiché cattolici ed evangelici sono uniti e mescolati nella destra brasiliana, la migliore alternativa di marketing per la destra cattolica in Brasile è quella di creare veicoli e prodotti genericamente cristiani, invece che specificamente cattolici. Questo crea l’ambiente per il dispositivo retorico del nostro punto 1.

Il giornale per cui lavoravo, Gazeta do Povo (La Gazzetta del Popolo), ha il profilo della destra cristiana brasiliana: abbraccia la lotta contro l’aborto e affronta la questione trans, cosa che richiede molto coraggio in Brasile a causa dell’attivismo giudiziario della Corte Federale Suprema. Ciononostante, il giornale è al 100% filoisraeliano. Se si vuole cercare una coerenza internazionale, va notato che il proprietario del giornale è membro dell’Opus Dei.

Diamo un’occhiata alla sottocultura del coaching. In Brasile, come ho mostrato in un altro articolo, c’è una persona in gran parte responsabile della sottocultura dei coach conservatori che si dichiarano cattolici tradizionalisti: Olavo de Carvalho (1947-2022), un astrologo formato dal culto tradizionalista dello svizzero Fritjof Schuon (1907-1998). Su Internet, soprattutto su Instagram, ci sono una miriade di coach e influencer che vendono corsi sulla modestia, la vita virtuosa, i quattro umori, l’alchimia, l’astrologia, la simbologia e i “dodici strati della personalità” (una teoria della pseudoscienza che Olavo de Carvalho voleva fondare, l’astrocaratterologia). Tutto questo non sarebbe andato così lontano senza la compiacenza di membri del clero, tra cui spicca padre Paulo Ricardo. Che male c’è a dire alla sua legione di seguaci che l’astrologia è stata rifiutata fin dai tempi di Sant’Agostino?

C’è originalità in questo movimento, ma gran parte di essa è una copia di quello statunitense. Ítalo Marsili, il più importante influencer dell’olavismo (che ha persino aperto un vero college!), vende su Instagram uno stile di vita “tradizionale” che include un cattolicesimo estetico, una casalinga, un sacco di figli, una vita bucolica e tantissimo denaro.

Questo pronatalismo plutocratico non è molto diverso da quello della Silicon Valley, secondo cui chi ha i «geni migliori» (sempre molto ricchi e, per autodichiarazione, molto intelligenti) dovrebbe avere molti figli. Olavo de Carvalho era un sionista al punto da considerare papa San Giovanni Paolo II un «utile idiota» per essersi espresso contro una decisione di Ariel Sharon.

In altre parole, tra il papa preferito degli anticomunisti e il primo ministro di Israele, l’autorità di quest’ultimo è più importante. Lascio all’immaginazione del lettore gli attacchi del guru all’autorità di Francesco.

Come se non bastasse, Olavo de Carvalho ha promosso la Scuola Austriaca ai suoi seguaci, considerando sciocco preoccuparsi della sua incompatibilità con il cattolicesimo. Aggiungendo così l’apologia del liberalismo più radicale, la propaganda sionista, il rifiuto dell’autorità papale e lo stile di vita «tradizionalista» (che include il lavoro domestico, l’istruzione domestica, molti figli e la proprietà rurale), si è creata una nicchia tra i cattolici di destra per un marketing già pronto proveniente dagli Stati Uniti. Questo stile di business, iniziato nel mondo analogico con il fondamentalista Bill Gothard e il suo IBLP, ha dato vita a una miriade di copie frammentate ma uniformi. In questo modo, è riuscito a superare le barriere linguistiche e della religione cattolica, vendendo lo stesso prodotto in confezioni diverse. Anche i pastori delle singole chiese, in generale, sono influencer analogici, e Candace Owens ha denunciato lo sforzo orchestrato per indurre i pastori a parlare male di lei e di Tucker Carlson durante le funzioni.

I punti 2 e 3 si alimentano a vicenda, poiché gli influencer hanno creato aziende a tema cattolico (io stesso ho Chesterton di uno dei loro editori) e, nei media cristiani generici, sono i portavoce del cattolicesimo, apparendo accanto a editorialisti protestanti. Anche in questo caso, la questione del marketing è importante, poiché un giornale a scopo di lucro non preferirà un monsignore a un influencer cattolico con milioni di follower su Instagram o centinaia di migliaia di spettatori su YouTube.

Concludo quindi che l’infiltrazione del sionismo nel cattolicesimo si alimenta della divisione tra destra e sinistra, oltre che delle strategie di marketing.

Ora, una questione più complicata, e che mi è ancora poco chiara, è il rapporto intellettuale del secondo cattolico americano più importante al mondo – JD Vance – con i sinistri Peter Thiel e Curtis Yarvin.